“吾不欲汝为台湾东说念主世博shibo登录入口，尤不欲汝为一平庸之东说念主……”

很难念念象，这话是撰写了台湾第一部通史、被称为“台湾太史公”的史学家连横对我方的女儿连震东说的。

两岸乡信

覆巢之下

台南连家，祖上自康熙年间入台，传到连横已是第七世。要是莫得那场剧变，他本不错宽解作念一个学者。

1895年，甲午败北后的清政府订立《马关左券》，将台湾割让给日本。日军从北往南，一齐进占台南，连家祖宅马兵营被日本东说念主以一块银元的阻挡性价钱强行征用，谈论词，更辱没的还在后头。

日本殖民台湾之初就下令，以1897年为限，到时候还居住在腹地的台湾东说念主，齐要归入日本籍，不再是中国东说念主。这是一世执着为台湾写史的连横统统无法接收的。1914年2月，北上大陆游历后，他在北京向民国政府建议央求，更动国籍，作念回中国东说念主！

备注：连横，字雅堂

两岸乡信

对抗的造反

“武装干戈打了20年，文化抗日又进行了10年。武装抗日所有这个词历程，有东说念主统计殉难20万，但个东说念主觉得是20万到30万之间。”

——台湾史作者 杨渡

一边是油滑的武力弹压，一边是不让保留中国籍、不让说中国话、不让写中国字的文化压制，在这种环境下成长的台湾年青东说念主，依然离中国越来越远。因此，回台湾后，连横当场插足文化抗日的战斗。

1919年，连横完成了我方最繁难的文章《台湾通史》，这亦然台湾的第一部通史。全书用文言文写稿，记叙了隋伟业元年(公元605年)至清光绪二十一年(公元1895年)，一千二百余年间台湾的历史变迁。册本出书后，他在有“台湾孙中山”之称的反殖民通晓魁首蒋渭水邀请下，运转了通史的演讲，并坚合手使用闽南话这个结净的中国方言。

学生、职员、商贩，以致东说念主力车夫，每次齐将演讲处所台湾文化协会挤得满满当当，无所操心日本东说念主的绑架和禁绝。连横，和大宗文化斗士、通常各人一说念，用我方的面孔奋勉防守台湾中中文脉的星火。

技术进入上世纪二十年代，台湾跳跃后生张我军的《致台湾后生的一封信》，点火了台湾新文化通晓的猛火。日本总督府赶紧运转弹压和反扑，抗日记士蔡培火、蒋渭水等被捕下狱。在法庭上，蒋渭水绝不怕惧地高声喊出：

“台湾东说念主，显然的即是中华英才，这是任何东说念主也变调不了的事实。”

台湾史作者 杨渡

两岸乡信

但愿的微光

台湾抗日的但愿到底在何处？连横将成见投向了大陆。

1931年，独子连震东在父亲的打发与母亲的不舍之下，打理行李渡海北上。在北京，他意识了许多和他相通的“北漂”台湾后生和家庭，比如童年技术的台湾女作者林海音。

同庚，九一八事变爆发，东北骤一火，许多台湾东说念主和大陆同族相通投身抗日前方，以致付出了人命，这其中就有林海音的小叔叔林炳文。林海音的父亲也在接回弟弟遗骨的途中，因劳累过度弃世。

此时，沉除外的台湾，历史上最昏黑的“皇民化”时间运转了。报纸上的中文栏目全部隐没，中国姓氏被条款改为日本姓氏，祖先牌位被封禁，代之以日式神社。濒临家乡亲一又回家的招呼，哀悼的林海音果决作念出了我方的遴荐：

“咱们当今是失去了故我，关联词回到故我，咱们便失去了故国，念念来念念去，照旧宁可失去故我，让可儿的故我埋在我的心底，却不要作念一个无国籍的孩子。”

晚年的连横也决定带着内助离开台湾，假寓大陆，并最终病逝在上海。物化前，他打发女儿：

“今寇焰迫东说念主。中日终必一战，光复台湾即当时也。汝其勉之！”

1936年8月，连震东的女儿在西安出身，遵命连横的遗言，取名——连战。

1937年，七七事变爆发，国民党政府通告对日作战，《马关左券》被废止，台湾终于从法理上追忆故国。天然彼时距离台湾光复还有八年，但连横早已在《台湾通史》中，留住了对后世的渴望：

“洪维我祖先渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，若涉平川，弥自儆惕。婆娑之洋，鲜艳之岛，我先王先民之景命，实式凭之！”

六集东说念主文记载片

《两岸乡信》第二集

辽远漫漫回家路

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