温彦博（574年～637年），名大临，太原祁县（今山西省祁县）东说念主。是我国唐朝驰名的宰相，隋朝泗州司马温君悠次子，礼部尚书温大雅的弟弟。

温彦博除了是唐太宗创始贞不雅盛世工夫，与王珪、房玄龄、李靖、戴胄、魏征等名臣共同辅政的宰相之一；也曾我国少数民族开明战术的倡导者。

今天，咱们就来说说温彦博的不服庸资格。

一。成就隋朝，降唐建功拜相

温彦博成就于盛大的书香之家，他素性贤人、滔滔链接，又博览群书。父亲温君悠曾任北皆文林馆学士、隋泗州司马。他还有和他雷同自幼就博览群书、贤人异东说念主的哥哥温大雅和弟弟温大有。

在他们青少年时间，父亲的一又友薛说念衡、李刚就断言三兄弟“皆卿相才。”隋朝开皇末年，温彦博通过对策考中，被授为文林郎，直内史省。隋末农民大举义爆发后，群雄竞起。隋虎贲郎将罗艺起兵攻占柳城、怀远等地，自称幽州总管，他敬重温彦博的才华，将他招入帐下引为司马。

618年（武德元年），唐高祖李渊在长安称帝，开垦唐朝。同庚十二月，温彦博预感隋朝将要被唐朝代替，就劝说罗艺降唐，罗艺听从后归顺了唐朝。温彦博因劝降有功，被授于幽州总管府长史，不久被征召入朝，弘扬运步履唐朝效劳。

入朝后温彦博对唐朝至心耿耿，他曾劝说唐高祖不要烧毁对高句丽的管辖：“辽东之地在周朝是箕子之国，在汉朝则是玄菟郡，魏晋往时即是中国疆城，不行以烧毁。若是烧毁对高句丽的管辖，四夷诸国何如艳羡大唐威仪。”唐高祖摄取了他意见，封高句丽国王为上柱国、辽东郡王、高丽王，并承认了高句丽的藩属国地位。

625年（武德八年），突厥入侵。温彦博被任命为并州说念行军长史，随行军总管张瑾兴师挣扎。可惜唐军在太谷退步，温彦博又被突厥俘虏。但他坚握不懈，不愿吐露唐朝军力虚实，被充军到阴山苦寒之地。

626年（武德九年），唐太宗李世民继位，他与颉利可汗在渭水将强了会盟。温彦博才得以回到唐朝，唐太宗佩服温彦博的爱国精神，独立即重用了这位东说念主才，温彦博先被授为雍州治中，检校吏部侍郎，因责任收货隆起，后被升任中书令，进爵虞国公。

二．提议的少数民族开明战术彪昺史书

温彦博以善辞令而着名，他熟悉四方习尚，每逢御前答对、宣读诏命，他都声调晴明，响彻殿堂，进退动作，雍容不迫，仿佛预先背好。唐高祖曾宴请群臣，命太宗宣诏，又问侍臣说念：“比起温彦博来何如？”

到唐太宗工夫担任中书令后，温彦博“敷奏详明，出纳惟允”，“国之强横，畅所欲言”，为贞不雅盛世的酿成作出了一定的孝顺。其中，让他彪昺史书的是他提议的对待突厥开明的民族同化战术。

贞不雅四年（ 630年），唐朝巩固了突厥，突厥暗示收复。唐太宗召集群臣商讨对其何如惩办的问题。大批朝臣建议“土崩分解”，行将其部落迁移至河南，况兼拆散安置，使之“汉化”。

温彦博则提议了不快乐见，他看法仿照“汉建武时，置降匈奴于五原塞下”的方针，把突厥安置在河南一带的朔力之地，集中束缚、渐渐感化。但温彦博的看法遭到布告监魏征的热烈反对，他合计突厥自古为患，难以束缚，安置内地，等于“亲信之疾，养兽自遗患也”，看法将这部分东说念主仍然置于边域，使之“居其旧土”。

温彦博坚握己见，他看法以德怀之，他说“教其礼制，选其酋首，遣居怀德，何患之有？”温彦博提议的安置突厥方针的实践，所以尊重突厥族的坐蓐面貌、习尚习惯为基点，赐与突厥族以某种适度的自治权益，显著是在合营的基础上，弃取开明的民族同化战术。

唐太宗毕竟是个明君，他临了弃取了温彦博的建议，将10万户突厥族迁入华夏，其中三万家假寓在长安；在东起幽州，西至灵州（宁夏灵武县西南）一带场合置顺、佑、长、比四州都督府安置内附突厥东说念主民，任命突厥本家首脑为都督或刺史，统帅原本部众；又挑选突厥族部分贵族担任京官武职，其中五品以上的将军、中郎将约有百余东说念主。

这些要领的延迟对其时以突厥为首的少数民族产生了盛大的终端与深远的影响。也给自后我国对待少数民族的战术开了个很好的前例。

总之，温彦博除了是唐太宗创始贞不雅盛世工夫，与王珪、房玄龄、李靖、戴胄、魏征等名臣共同辅政的宰相之一；也曾我国少数民族开明战术的倡导者。他的敬业精神值得咱们赞许，他的翻新想维值得后东说念主敬仰。

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